प्राणतोषिणी नामक ग्रन्थ में भगवती बगलामुखी के आविर्भाव के विषय में निम्न वृत्तान्त दिया गया है, एक बार सत्ययुग में समस्त विश्व को विनाश कर देने वाला भयानक वात्याचक्र (तूफान) उठा इसकी भयानकता एवं इसकी विश्वव्यापी विनाश धर्मिता को देखकर जगत के रक्षक एवं पालक भगवान् विष्णु अत्यन्त चिन्तित हुए, उन्होंने सौराष्ट्र देश में हरिद्रा सरोवर के समीप जाकर कठोर तपस्या प्रारम्भ की कुछ समय व्यतीत होता गया, मंगलवार चतुर्दशी की अर्द्धरात्रि के समय माता बगलामुखी का आविर्भाव हुआ।
त्रैलोक्य स्तम्भिनी महाविद्या बगला ने प्रसन्न होकर भगवान् विष्णु को इच्छित वर मांगने को कहा इसी के कारण विश्व की रक्षा हो सकी, भगवती बगला को वैष्णव तेज से संमलित ब्रह्मस्त्र विद्या एवं त्रिशक्ति भी कहा जाता है वे वीर रात्रि हैं इनके शिव का नाम 'एकवक्त्र महारुद्र' है इन्हें सिद्ध विद्या भी कहा जाता है।
इनका स्वरूप इस प्रकार है ये स्वर्ण पीठ पर आसीन हैं इन्होंने एक हाथ में मुद्गर धारण कर रखा है तथा दूसरे हाथ में शत्रु की जीभ पकड़ी हुई हैं और ये शीघ्र फल देने वाली महादेवी हैं।
भगवती बगलामुखी प्राणियों के शरीर से प्राण की एक धारा प्रवाहित होती रहती हैं, इस प्राणमयी धारा या प्राण सूत्र को 'अथर्वा' कहते हैं, जो अदृश्य वायवीय प्राणशक्ति सहस्त्रों मील दूर स्थित अपने किसी अत्यन्त प्रिय व्यक्ति की पीड़ा एवं क्षोभ एवं व्याकुलता को बिना किसी स्थूल माध्यम के उनके पास पहुँचाकर अपने को व्यथित कर देती है, उसी सन्देश वाहिका आन्तरिक शक्ति को अथर्वा कहते हैं।
वही 'टेलीपैथी' का भी माध्यम है इस 'वायरलेस टेलीग्राफी' की वैज्ञानिक प्रामाणिकता को मारकोनी ने भी स्वीकार किया था और मानव मन को सर्वोच्च रिसीवर एवं ट्रांसमीटर कहा था, कुत्तों एवं कौवों में इस शक्ति का अधिक विकास मिलता है, इस शक्ति सूत्र से हज़ारों मील दूर स्थित किसी भी व्यक्ति को आकर्षित किया जा सकता है, आधुनिक विज्ञान भी इस तथ्य को स्वीकार करता हैं, पुलिस विभाग के खोजी कुत्तों में वह असाधारण शक्ति होती है जिससे कि वे पृथ्वी को सूँघते हुए चोर को पकड़ लेते हैं, चोर जिस मार्ग से जाता है उस मार्ग में उसका प्राण वासनासिक्त होकर मिट्टी में मिल जाता है और एक विशिष्ट गन्ध छोड़ जाता है;
यथा चींटियाँ एवं अनेक जंगली पशु , चींटिओं एवं जंगली पशुओं में अपने मार्ग की पहचान के लिए या अपने झुण्ड या साथी से मिलने के लिए एक मार्ग बनाते चलने की प्राकृतिक शक्ति होती हैं, वे अपने शरीर से वह विशिष्ट गन्ध छोड़कर अदृश्य गन्धमार्ग का निर्माण करते हुए अपना "Contact Passage" सम्पर्क मार्ग बनाते हैं ।
व्याघ्र को भी व्याघ्र इसीलिए कहते हैं कि उसमें विलक्षण गन्ध ग्रहण शक्ति होती है 'विशेषेण जिघ्रतीति व्याघ्रः' यह घ्राणशक्ति मणुष्यों की घ्राणशक्ति से लाखों गुना अधिक होती है इसी प्रकार विलक्षण दर्शण शक्ति (यथा गृद्धों में) विलक्षण श्रवण शक्ति (यथा कुत्तों में) विलक्षण संकल्प शक्ति (यथा कच्छप में या भृङ्गी में) तथा विलक्षण वेधक दृष्टि (यथा जादूगरों में) पाई जाती हैं।
समस्त तान्त्रिक क्रियाएँ इसी विशिष्ट शक्ति का आश्रय लेकर सञ्चालित की जाती हैं, पहले हुए वस्त्र, नाखून, केश आदि में वह प्राण वासना की शक्ति से अनुप्राणित होकर एक विशिष्ट स्पन्दन, विशिष्ट गन्ध एवं विशिष्ट लक्षण ग्रहण करता है और सम्बद्ध व्यक्ति के साथ इसी अंतर्वासना इति से (सुदूर रहकर भी) पूर्णतया सम्बद्ध रहता है सुक्ष्म शरीर (स्थूल शरीर से पृथक् होकर ) बाहर निकल कर इसी प्राणसूत्र या रजतसूत्र पुनः उस शरीर में वापस आ जाता है यदि इस सूत्र को तोड़ दिया जाय तो सम्बद्ध व्यक्ति का अपने पूर्व शरीर में प्रत्यावर्तन असम्भव हो जायेगा यही रजतसूत्र सूक्ष्म शरीर को स्थूल शरीर से जोड़कर रखता है, इस प्रकार अथर्वाशक्ति भी है जो कि बाहर रहकर भी सम्बद्ध व्यक्ति से अपना सम्बन्ध बनाये रखती हैं।
इस शक्ति सूत्र को पकड़ कर व्यक्ति उस सम्बन्धित व्यक्ति को (भले ही वह व्यक्ति संसार में कहीं भी किसी भी दूरी पर स्थित क्यों न हो) सूक्ष्म धरातल पर पकड़ लेता है और उससे स्पन्दनात्मक सम्बन्ध बनाकर उस व्यक्ति पर मनमाने प्रयोग कर सकता है अथर्वा महाशक्ति भी इसी शक्ति का एक पर्याय है, अथर्वाशक्ति को वल्गामुखी के रूप में भी जाना जाता हैं।
निगमोक्त वल्गा शब्द वर्णव्यत्यय के कारण बगला बन गया हैं बगलामुखी एक कृत्या शक्ति के रूप में भी प्रतिष्ठित हैं।
भगवती बगलामुखी के पीत वर्ण का रहस्य
आगमों में कहा गया है कि पीत आसन पर पीत वसन पहनकर पीत सामग्रियों (अक्षत, फल, फूल, भूषण, रक्षासूत्र, प्रसाद आदि) द्वारा माता पीताम्बरा देवी की अर्चना करके जो लोग हरिद्रा (पीले रंग की हल्दी) की माला से भगवती पीताम्बरा जी के मन्त्र का जप करते हैं वे पुरुषार्थचतुष्टय की प्राप्ति करते हैं।
इस पीत वर्ण में ऐसी क्या विलक्षणता है कि इसे इतना महत्त्व दिया गया हैं ?
अथर्वा और भगवती पीताम्बरा देवी
अथर्वा एक तेजः स्वरूपा शक्ति है जो कि सभी वस्तुओं एवं सभी प्राणियों से निरन्तर अहर्निश निकलती रहती है इस शक्ति के द्वारा आकर्षण, विकर्षण, स्तम्भन, वशीकरण, मारण, मोहन, द्वेषण एवं उच्चाटन आदि सारे व्यापार निष्पादित किये जा सकता हैं तथा तान्त्रिक एवं सिद्धों द्वारा इनका प्रयोग किया भी जाता है यह पदार्थों एवं जीवों के चतुर्दिक् प्रसृत एक तेजो मण्डल है यह जीवों के देह के चतुर्दिक् चैतन्य एवं क्रिया को प्रवाहित करने वाली शक्ति है ,
यह प्रत्येक व्यक्ति के चतुर्दिक् तेजोमण्डल के रूप में तो रहता ही है किन्तु यह प्रत्येक प्राणी से भिन्न भिन्न रंगो में प्रवाहित होता है रंगों की भिन्नता प्रत्येक व्यक्ति के विचार, आचरण, स्वाभाव एवं संस्कार की भिन्नता के कारण हैं।
सांख्यायन तन्त्र के प्रथम पटल में कहा गया है कि एक बार जब गौरी, वाल्मीकि, अष्टदिक्पाल, विघ्नेशाष्ट,भैरवाष्टक, मातृमण्डल, महापाशुपतास्त्र, आदि से घिरे हुए भगवान् शिव कैलास के शिखर पर बैठे हुए थे तब कुमार ने भगवान् शिव का नमन एवं स्तवन करते हुए उनसे कहा कि "हे भगवान मैं आपका पुत्र भी हूँ और शिष्य भी" अतः कृपया आप चापचर्या में निपुण युद्धचर्या में भयानक तथा मायावी इन राक्षसों पर विजय प्राप्त करने के उपाय एवं तत् सम्बद्ध विद्या बताने की कृपा करें जिससे कि मैं राक्षसों से जीत सकूँ।
भगवान् शिव ने कहा कि यदि तुम राक्षसों पर विजय चाहते हो तो उन पर ब्रह्मास्त्र विद्या के बिना विजय पाना सम्भव नहीं है अतः मैं तुम्हें ब्रह्मास्त्रविद्या बताता हूँ ।
भगवती बगलामुखी की उपासना वैदिक रीति से ब्रह्मा ने की परिणाम स्वरूप वे सृष्टि रचना में समर्थ हो सके, ब्रह्मा ने अपने पुत्र सनक आदि को यह विद्या प्रदान की, सनत कुमार ने इस विद्या को नारद को प्रदान किया, नारद ने इस विद्या को सांख्यायण को प्रदान किया, ऋषि सांख्यायन ने 36 पटलों में सांख्यायन तन्त्र के रूप में इस विद्या को पुस्तका कार स्वरूप प्रदान किया।
(०१.) ब्रह्मा – सनक आदि ऋषि सनत्कुमार –नारद–सांख्यायन।
(०२.) विष्णु – इस विद्या के द्वितीय उपासक भगवान् विष्णु हुए।
(०३.) शिव – इस विद्या के तृतीय उपासक भगवान् शिव हुए।
शिव ने इस ब्राह्मास्त्र विद्या को परशुराम को प्रदान किया, परशुराम ने इसे द्रोणाचार्य और द्रोणाचार्य ने अपने पुत्र अश्वत्थामा को प्रदान किया, परशुराम ने यह विद्या कर्ण को भी सिखाई थी।
भगवान् शिव ने ही यह विद्या च्यवन मुनि को प्रदान की थी , उन्होंने च्यवन ऋषि ने अश्विनी कुमारों को यज्ञाधिकार प्रदान करने के समय इन्द्र के क्रोधित होने पर इसी विद्या से उनको वज्र को स्तम्भित कर दिया था।
जहाँ तक स्तम्भन शक्ति की बात है तो मेघनाद ने लंका में हनुमान् की गति स्तम्भित कर दिया था अंगद ने रावण की सभा में अपने पैर को इसी प्रकार स्तम्भित कर दिया था, रणक्षेत्र में गिरे हुए लक्ष्मण को रावण द्वारा न उठा पाने का कारण भी यही स्तम्भण शक्ति थी।
भगवान् श्रीकृष्ण ने जयद्रथ के वध के लिए सूर्य को स्तम्भित कर दिया था, आचार्य गोविन्द पाद की समाधि में विघ्न डालने वाली रेवा नदी को आचार्य शंकर ने स्तम्भित कर दिया था, अङ्गुलिमाल डाकू दौड़कर तथागत बुद्ध पर आघात करने आ रहा था किन्तु बुद्धदेव की शक्ति से स्तम्भित हो उठा, ये समस्त स्तम्भन क्रियाएँ बगलामुखी शक्ति से ही सम्बद्ध हैं।
ब्रह्मा के मानस पुत्र नारद ने मेरु कन्दरा में इसका उपदेश सांख्यायन को दिया तो भगवान शिव ने इसका उपदेश क्रौंच भेदन को दिया,
भगवती बगलामुखी की उपासना:-
(०१) वामाचार
(०२) कौलाचार
(०३) दक्षिणाचार
इन सभी आचारों से निष्पादित की जाती है किन्तु यह उपासना वामाचार एवं कौलाचार से अनुष्ठित होने पर सद्य: फलप्रद होती है, अन्यथा फल प्राप्ति में विलम्ब होता हैंं।
सांख्यायन तन्त्र में यह भी कहा गया है कि-
ब्रह्मास्त्र विद्या को सत्सम्प्रदाय विधि सत्सम्प्रदाय विधि से सद्गुरु के मुख से एवं उपदेश क्रम से ही ग्रहण करके इसकी साधना करनी चाहिए, इतना ही नहीं इसे 'कुल मार्ग' की पद्धति से ग्रहण करणा चाहिए, इसकी साधना तर्पण एवं सतत पूजा द्वारा अनुष्ठित होनी चाहिये बगलामुखी पञ्चाङ्ग पाठ (बगलापटल/बगलास्तोत्र/बगलाकवच/बगलाहृदय/बगलाशतनाम/बगला सहस्त्र नाम) सभी की विवेचना ब्रह्मास्त्र विद्या के परिचय में आवश्यक है।
ब्रह्मास्त्र विद्या का मुख्य उद्देश्य ही वात्या चक्र के भयानक कोप का स्तम्भन किया भगवती बगला ने प्रकट होकर वात प्रकोप को शान्त किया, यह वात निवारण स्तम्भनात्मिका ब्रह्मास्त्र विद्या द्वारा ही निष्पादित किया गया, जब हनुमान जी सूर्य को निगल रहे थे तब इसी स्तम्भन विद्या द्वारा ही पवन देवता ने हनुमान जी को रोका था।
मेघनाद ने लंका में हनुमानजी को नागपाश में बाँधकर उनकी गति को इसी स्तम्भण विद्या द्वारा निरुद्ध किया था अंगद ने इसी स्तम्भण विद्या द्वारा रावन की सभा में अपने पैरों को इस प्रकार आरोपित किया कि कोइ भी वीर उसे हिला तक नहीं सका।
भार्गव परशुराम ने ब्रह्मास्त्र विद्या कर्ण को प्रदान किया था और भगवान् शिव ने इस विद्या का उपदेश भार्गव परशुराम एवं च्यवन मुनि दोनों को प्रदान किया था और च्यवन मुनि ने अश्विनी कुमारों को यज्ञादि कार प्रदान करने के अवसर पर और देवराज इन्द्र द्वारा वज्रास्त्र का प्रयोग करने की स्थिति में इस ब्रह्मास्त्र विद्या का प्रयोग वज्रास्त्र को रोकने के लिए किया था और महर्षि अगस्त्य ने इस विद्या का उपदेश भगवान् राम को दिया था और महर्षि सांख्यायन ने इस विद्या का साङ्गोपाङ्ग वर्णन सांख्यायनतन्त्र में किया है तथा अपने शिष्यों को इसका ज्ञान प्रदान किया था।
स्तम्भन प्रयोग की दिशा में जयद्रथ वध के अवसर पर सूर्य की गति इसी विद्या से रोक दिया था रावन लक्ष्मण को इसी कारण नहीं उठा कर ले जा सका क्योंकि उनका शरीर स्तम्भित था, आचार्य शंकर ने रेवा नदी को इसी विद्या से स्तम्भित कर दिया था।
ब्रह्मास्पत्र विद्या से सम्बद्ध प्रसिद्ध तन्त्र ग्रन्थ सांख्यायनतन्त्र में उपर्युक्त विषय पर प्रकाश डालते हुए कहा गया है कि इसे किसी अधिकारी गुरु से ही ग्रहण करना चाहिए तथा इसे किसी अधिकारी सत्पात्र छात्र को ही दिया जाना चाहिए, अन्यथा यह अनर्थकारी होगी ब्रह्मास्त्र विद्या की दीक्षा मन्त्र दान दीक्षा का अधिकारी गुरु वह होता है जिस में निम्न लक्षण परिलक्षित होते हैं।
गुरु विद्या की चाभी या द्वार है, विद्या प्राप्ति के द्वारों में गुरु भी एक द्वार है क्योंकि विद्यागम के निम्न द्वार हैं और उनमें गुरु प्रधान द्वार हैं।
दीक्षागुरु कुल गुरु होना चाहिए और शिष्य को चाहिए कि वह गुरु परम्परागत उपदेश क्रम से आदरपूर्वक मन्त्र ग्रहण करते हुए उस कुल गुरु परम्परागत साम्प्रदायिक विद्या प्राप्त करें।
अदीक्ष्य शिष्य का विद्या या मन्त्र ग्रहण एवं अपात्र गुरु द्वारा दीक्षा दान दोनों कर्म दोनों को पिशाच योनि में डाल देते हैं अतः गुरु भी अधिकारी होना चाहिए और शिष्य भी यह ब्रह्मास्त्र विद्या त्रैलोक्य को स्तम्भित कर देने वाली विद्या है यह विष्णु तेज से पूर्ण है क्योंकि भगवती बगलामुखी स्वयंमेव भगवती महात्रिपुर सुन्दरी एवं विष्णु के परम तेज का चमत्कार हैं
भाव यह कि कल्याण सम्पादनार्थ शत्रुओं को स्तम्भित करने हेतु ब्रह्मास्त्र स्वरूप बगलामुखी मन्त्र के विषय में प्रकाश डाला जा रहा है, जो कि प्रयोग मात्र से परिणाम प्रदान करने लगता है और लोक प्रत्यय जन विश्वास को पुष्ट करता है इसके मन्त्र का स्मरण करने मात्र से पवन स्थिर हो जाता है।
रुद्रयामल तन्त्र में कहा गया है कि हे भगवती आप के मन्त्र के जप करने वाले व्यक्ति के समझ सारे वादी मूक बन जाते हैं, राजा दरिद्र बन जाते हैं, अग्नि शीतल बन जाती है, क्रोधियों का क्रोध भी शान्त हो जाता है, दुर्जन व्यक्ति भी मधुर बोलने लगता है, द्रुतगामी लँगड़ा जैसे हो जाता है, अहङ्कारी व्यक्ति का अहङ्कार ध्वस्त हो जाता है और सर्वज्ञ ज्ञानी भी जड़ बन जाता है ऐसी शाश्वत सत्ता, नित्य, पराशक्ति एवं कल्याणकारी भगवती बगलामुखी को मैं प्रतिदिन प्रणाम करता हूं।
देवी बगलामुखी की साधना मुख्यतः शत्रु दमन के उद्देश्य से अनुष्ठित की जाती है, शत्रु कृत उपद्रव, तान्त्रिक षट्कर्म, अभिचार (मारण, मोहन, उच्चारण, वशीकरण, स्तम्भन, द्वेषण आदि) वाद विवाद, मुकदमा आदि समस्यायों के निराकरणार्थ इस बगला के मन्त्र की अधिक साधना की जाती हैं।
साधना द्वारा पहने गये वस्त्र, उसकी माला, उसका आसन, देवी को समर्पणार्थ लिये गये फूल, भोजन सामग्री, फल, समस्त नैवेद्य, अधोवस्त्र, उत्तरीय तथा साधनास्थान सभी पीले रंग के हों। क्योंकि देवी स्वतः पीतवर्णा, पीताम्बरा, पीतमालावृत, पीताभरणा आदि हैं।
पुस्तके लिखितान मन्त्रान् अवलोक्य जपन्ति ये।
स जीवन्नेव चाण्डालो मृतः श्वानो भविष्यति॥
दीक्षा गुरु भी योग्य हो अन्यथा पिशाच त्वं की प्राप्ति होगी सर्व प्रथम किसी शुभ तिथि का सन्धान करके सोने, चाँदी या ताँबें के पत्तर पर बगलामुखी यन्त्र की रचना की जानी चाहिए, यन्त्र उभरे रेखाङ्कन द्वारा निर्मित होना चाहिए, यन्त्र तैयार हो जाय तो उसकी प्राण प्रतिष्ठा करके उसकी शास्त्रोक्त विधि से पूजा करनी चाहिए।
